构建中国语文教育体系

     于漪的教育思想是从语文开始发端的。

     1949 年以来，语文界提出了语文学科的“工具说”。“文革”后，语文教育依然十分强调工具性，甚至有纯工具化的倾向。20 世纪 80 年代中后期，语文教育“工具化”引导下的片面教学与引进的标准化考试一拍即合，语文教学陷入题海训练，学生没有兴趣，老师迷茫。

     那么语文到底该如何定位呢？当时给语文学科定的各种“性”，如文化教育、审美教育等，超过了 10 种。

     于漪在广泛深入学习研究国内外有关母语方面的文献后提出，语言不但有自然代码的性质，而且有文化代码的性质；不但有鲜明的工具属性，而且有鲜明的人文属性。工具性和人文性，是一个不可分割的统一体的两个侧面。语文教育是教文育人。要实现“教文育人”的大目标，需要3个基础：一是“目中有人”，二是时代的要求和使命意识，要有“以天下为己任”和“以教育为己任”的忧患意识和责任感，三是语文教学培养目标的整体性。1995年于漪发表了《弘扬人文 改革弊端》一文，在语文教育界引起巨大反响。工具性与人文性相统一的观点得到越来越多人的认可，并最终体现在 2001 年印发的教育部《义务教育语文课程标准》中。

     从实践中走来的于漪，从“人文说”和“教文育人”的教育教学观出发，逐步构建了完整而系统的语文教育体系，她用生命唱出了一部地地道道的“中国语文教育学”。 

                                                         教育就是要培养人的精神力量

     于漪是有宏观思维和前瞻性思维的。这决定了她不单单是一位语文教育家，还是一位从语文教育走出来的人民教育家。

    “教书”是为了什么？20世纪80年代初，不少人认为“教书”是具体任务，“育人”则很抽象，是班主任的事。于漪便大声疾呼：“育人”是大目标，“教书”要为“育人”服务。任何学科教学都应有教育性，有教育性的教学，就赋予知识、能力以灵魂、以意义，能促进学生的发展。

     育人是要“育”什么？对此，于漪较早提出了“全面育人观”：全面发展是实施素质教育最本质的反映。社会文明程度越高，越需要全面发展的人。人的生命体本身也蕴含着全面发展的潜能，教育的任务就是把学生的潜能变成发展的现实。德性与智性是生命之魂。德智体美劳各育应有机融合。

     教育的根本目的是什么？针对教育功利化倾向，于漪说，古今中外研究教育的大家都认为教育的本质是完善人的精神世界。现代教育不能忘记教育最终为人的精神生活服务。知识和能力是获取精神力量的阶梯，不是精神力量的全部。学生求学读书是为明做人之理，明报效国家之理。如果教出来的学生只知以个人为中心，以追名逐利、享乐为目的，缺少服务国家、服务人民的社会责任感，那是教育的失败，有辱历史赋予的重要使命。

     在因材施教上，于漪有一句名言：知心才能教心。学生处在变化发展中，要不断研究学生成长中的 3 个世界：生活世界、知识世界、心灵世界。3个世界要和谐发展。不仅要把握学生年龄段的特点，更要把握时代、社会、家庭因素在他们身上的影响与反映。教育要努力发现每个学生心中那根“独特的琴弦”，在沟通理解上多下功夫。

     于漪的教育学就是这样，既唱“神曲”，又唱“人歌”，所以能服人。